萧萧树下,江心公园福州

1.福州尤溪州桥头站有哪一路车会到江心公园

2.江心公园的改造工程

3.福州市有什么名胜古迹

没事。2022年10月3日晚上福州江心公园没事。江心公园，原名三县洲，是个岛屿公园，在解放大桥上游1000多米处的闽江之中。北与苍霞洲的望龙台遥遥相望，南与龙潭角的望北台隔江对视。全岛面积4.83公顷，是一块冲积沙洲。

福州尤溪州桥头站有哪一路车会到江心公园

那个叫什么的。。纠正你几个错误。。第一。。江心公园在桥底下。。或者说在桥边边一点，想要建这样大型的酒店式不可能的。。第二。。MS江心公园上有些稀有的树。。第三。。我们的闽江貌似没有那么大吧。。。而且。。你觉得愿意享受这样高级待遇的人会愿意跟那些开Santana的人一起开在三县洲上吗。。然后。。江心公园不开放的原因： 江心公园很黑没灯。。貌似曾经是强盗们打劫的好地方 那边的桥。。。老旧的。。。放只蚂蚁估计都会塌的、、 然后。。闽江有一些漩涡啊之类之类的，不安全· 就是这样~

江心公园的改造工程

公交线路：157路，全程约3.4公里

1、从尤溪洲桥头乘坐157路,经过6站, 到达上渡站（也可乘坐157支路、163路）

2、步行约1.0公里,到达江心公园

公交线路：321路，全程约3.6公里

1、从尤溪洲桥头乘坐321路,经过2站, 到达帮洲站

2、步行约830米,到达江心公园

福州市有什么名胜古迹

改造后的江心公园重点突出生态、人文、智慧三个主要特点。备受关注的岛上原有的茂密树木植被保留下来了，除此还围绕绿化彩化香化，补植福建山樱花、金桂、鸡蛋花等40多种观赏性植物群组，形成符合自然生态群落的植物景观。游客可在蜿蜒的林中栈道和阳光长滩中，亲近森林江河，沐浴自然、观赏密集大树群落和闽江碧水，体验原生态自然环境和生物多样性，感受扑面而至的自然清新景致。

改造后的江心公园还利用江心岛的特点，结合驳岸加固，突出亲水特点，修建—条1.2公里的环岛观江亲水漫步道，在沿江驳岸补植水生植物，保持湿地系统的生态完整性，市民可观赏感受闽江碧水优美景色。

除此，还运用地埋式污水生态处理和生态水处理的手段，实现污水零排放。据介绍，地埋式污水生态处理方式就是将生态处理池建成“池中别岛”景点，形成“岛中岛”，实现污水零排放;生态水处理的手段方式将岛上的雨水、污水、废水集中在池子中处理，结合景观用水，实现污水零排放。

为纪念1995年元宵晚会盛举，在晚会旧址保留现状2株百年古榕作为广场标志物，修复集演艺、休憩、纪念三大功能于—体的演艺广场，作为为福州市民了解江心岛文化历史、找回记忆和展示当代社会发展的场所。

通过临水文化广场和文化展厅，展示仓山文化和民俗文化渊源历史，让广大市民游客了解和体验仓山文化底蕴和闽台临水文化的独特魅力。

于山

一名九仙山。在福建福州市中心。相传战国时古民族“于越”

氏的一支居此而得名。全山面积11.9公顷，形如巨鳖，最高点鳌顶峰海拔58.6米。山上原有揽鳌亭、倚鳌轩、步鳌坡、接鳌门等六鳌胜迹，还有九日台、集仙岩、平远台、狮子岩、炼丹井、九仙洞等二十四景。现存庙字有万岁寺、戚公祠、大士殿、九仙观等。有宋至近代摩崖题刻一百多处。碑廊陈列有宋、元、明、清历代碑刻。

大士殿

一名观音阁。在于山山顶。原为宋嘉福院遗址，清康熙五十二年（1713年）改建为万寿亭，内供“万寿无疆”穹碑，为州城百官祝釐之所。乾隆二年（1737年）改为大士殿。辛亥革命光复福州战役，以于山作为总攻阵地，革命军前敌总指挥部设在殿内。1911年n月9日拂晓，革命军在此开火为号，炮打将军署和旗兵聚居的旗下街，们获将军朴寿，杀于殿西丹井附近，殿内有乾隆“御题大士出山图”碑刻，叙述观音菩萨“从男变女”的故事。

定光塔

俗称白塔。在于山西麓。砖构，七层八角，高41米。初建于唐天祐元年（公元904年），据碑刻记载，在辟基时发现一颗光芒四射的宝珠，故名。初为环木的六层楼阁式砖木塔。明嘉靖十三年（1534年）被雷火焚毁，二十六年（1548年）重建，把残存砖轴内削低四分之一，木梯改装在砖轴内，成为砖塔。唐代原木塔的石座尚存。塔南定光塔寺，唐天枯二年（公元905年）创建，两年后，为祝贺朱温即位，改名万岁寺，俗称白塔寺。现存殿字均清代重建。

戚公祠

在于山白塔寺东。戚继光（1528—1587）明代杰出军事家。

字元敬，号南塘，山东蓬莱人。嘉靖四十一年（1562年）率兵支援福建抗倭，在宁德横屿、福清牛曰、莆田林墩打了三次大胜仗。班师回浙时，福州官绅在于山平远台设宴饯别，勒碑纪功。后人在台旁建祠，后废。现祠是1918年重建。祠厅建在石岗上，旁有五株苍松，前为平远台，岗台之间跨有天桥；厅东怪石迭垒，中有一石如榻，上镌“醉石”二字，相传为戚公醉卧处。石畔为醉石亭，亭北有蓬莱阁，又有榕寿岩、补山精舍诸胜。

于山摩崖刻石

在于山上。有宋至近代摩崖题刻一百余处。主要集中在鳖顶峰、戚公祠、蓬莱峰、金粟台等处。其中有宋代元绛的“金粟台”篆书，明代张讳的“平远台”行书，督舶太监尚春的诗刻，清代官府镇压农民起义领袖蔡牵、朱愤的纪事刻石等，都具有艺术和史料价值。

寺铁佛

在福建福州市经院巷。寺建于梁大情二年（公元548年），初名灵山，唐二十三年（公元735年）改今名。铁佛迭掌盘足坐于莲台上，外披泥贴金，法相庄严。高5.3米，人立其肩，手摸不及顶。铸建年代未见文献记载，明中叶以前，曾被误认为后唐年间王审知所铸的三万斤铜佛，后才发现非铜实铁，曾异撰联云：“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身”。清初《榕城纪闻》云：清顺治十六年（1659年）四月初一日，重建铁佛殿，在佛座下开出银塔一座，上题：“宋元丰癸亥正月初一日立，刺史刘瑾。”据此，铁佛当铸于北宋元丰六年（1083年），是研究古代冶炼技术的实物例证。

乌石山

简称乌山，又名道山。在福建福州市中部，与于山东西相对，乃城内三山之一。游览面积11.9公顷，最高点香炉峰（桃李石）海拔86.02米。怪石嶙峋，林荫壑胜，环山寺观栉比，山间亭榭交错。有三十六奇景。唐代即为游览胜地。其中天章台、冲天台、霹雳岩、天台桥等六处，均属三十六奇；1955年修建了三座不同形式的亭子：居东的八角亭，即唐宋八大家曾巩为之作记的道山亭；居中的方亭，为纪念明代抗倭保城有功的黎鹏举而建，名黎公亭；居内的圆亭，则纪念陈振龙从吕宋引进番薯种，名先薯亭。此外，还有沈公祠、道山观、弥陀寺、吕祖宫等。

乌石山摩崖题刻

在乌石山上。岩石巉崎，洞壑清幽，摩崖题刻二百余处，分布全山各角落，以邻霄台、天章台、道山亭等地较为密集。著名的为唐大书法家李阳冰大历七年（公元772年）所书的篆书《般若台》，以及宋代程师孟、陈襄、朱熹、梁克家等人的题刻。元代间有用蒙文书写的。明代多诗刻，其中太监的题刻为清人所不取，《乌石山志》均未收录；但对研究明代太监活动，特别是督舶太监的活动，颇有史料价值。

西湖

在福建福州市区西北隅。晋太康三年（公元282年），郡守严高凿引西北诸山之水聚此，为农田灌溉之用。五代闽时，在湖滨建水晶宫，此后渐成为州人游乐场所。宋辛弃疾词云：“烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁。”因而有小西湖之称。1914年辟为公园，当时可供游览的陆地面积仅54.3亩，解放后几经扩大，已达215.15亩。湖中有开化、谢坪、窑角三屿，湖滨有荷亭和大梦山，以柳堤和玉带、飞虹、步云三桥通联，构成一幅整体画图。园中浓荫覆盖，幽香阵阵，更有宛在堂、桂斋等占迹掩映其间，湖面轻舟碎影，水谢卧波，湖光山色，令人陶醉。福建省博物馆设在园中。

大梦山

一名廉山。在福建福州市西湖之滨。广袤2华里，高不及40米。旧时，苍松蓊郁，排翠崇冈，轻风徐拂，远近闻声。”大梦松声”为福州西湖前八景之一。今则松竹滴翠，花木似锦。山巅有大梦山亭，东南麓有行磴引入山洞府，盘旋而上，可登亭凭眺全湖景色。环山麓一带地势迂回，西南有乎章池等古迹，系元末平章陈友定西肢园遗址，南为明代薛家池馆遗址，东为明礼部侍郎萨琦祠堂，内有养龙、玉井、沙帽三池，1957年合并改建为福州动物园。园内有熊猫馆、猛兽舍、水族廊、海豹池、猴山、象园等等，收罗珍禽异兽颇多。西隅有游泳池等。

西禅寺

原名长庆寺。在福建福州市西郊怡山。离城约3公里。怡山形如“飞凤落坡”，又名凤山。原为南朝梁炼丹士王霸所居，唐贞元十二年（公元796年）建冲虚观祀之。后废弛。咸通八年（867年）延佛教徒居之，后两年改名清禅，不久又改延寿。后唐长兴四年（933年）改名长庆，俗称西禅。占地约100亩，大小建筑物四十多座，大部分是清光绪年间微妙禅师往海外募金重建。规模雄伟，清末列福州五大禅寺之一。垣内寄园，花木似锦，尤擅池馆之胜；垣外有古荔百余株。寺僧年年举办荔枝会，吟诗作画，“怡山啖荔”成为韵事。

华林寺大殿

在福建福州市区北部，屏山南麓。北宋乾德二年（公元964年），吴越国王钱氏尚割据福州，其臣下鲍脩让为郡守，在此建寺。初名“越山（屏山）吉样禅院”，明正统间赐额，改名华林寺。原有殿、法堂、环峰亭、绝学寮等，均早废。仅存大殿，单檐九脊顶，面阔三间，进深四间，虽历经明清两代重修，其主要梁架、斗栱等还是初建时原物，保存唐宋建筑风格，为我国长江以南最古老的木构建筑，是研究古建筑的珍贵实物资料。

江心公园

在福州市台江江心中。面积3公顷，形若巨舟卧于碧波上，原名三县洲，系由泥沙冲积而成。此洲北面波涛滚滚，百舸争流；南面则风平浪静，水清如镜；地处闹市之中，而无车马喧哗之扰。15年在此筹建江心公园，环洲砌以石驳岸，以原有三株老榕为中心，栽种花木五万株，建有榕树坪、金鱼馆、临江亭、钓鱼台、品茶轩、游泳场等，颇具规模。1982年正式开放。

严复墓

在福建福州市郊阳岐村。清宣统二年（1910年）严复生前所营建，以石构为主，形如扶臂椅，碑书“清侯官严几道先生之寿域”，两侧有云龙柱一对，墓前横屏书“惟适之安”，规模不大，结构大方。严复（1853—1921）字几道，号又陵，福建侯官（今福州市）人，早年考入福州船政学堂，光绪三年（1877年）留学英国，历任天津水师学堂总教习、总办、资政院议员。辛亥革命后，任北京大学校长。曾翻译赫胥黎《天演论》等，为维新变法提供理论基础。是近代资产阶级改良主义思想家、翻译家。

张经墓

在福建福州市西郊原厝村黄店山。张经（1492—1555），明抗倭将领。字廷彝，号半洲，侯官（今福州市）人，进士出身，官至兵部尚书。嘉靖三十三年（1554年）负御倭全责，总督诸军，次年在浙江王江泾大捷，称军兴以来战功第一，但被严嵩羽党赵文华篡功诬陷，被害京师。万历中其孙伏阙鸣冤，始昭雪，赐祭葬于此。黄店山古称芋坑山，地处闽江之滨，山明水秀。墓为白石结构，自麓至半山有十三层宽阔石台，深515米，左右分立翁仲、望柱以及马、狮、虎、羊等石兽，雄伟壮观。山麓原有“东南战功第一”石坊，民国间被军阀拆除，台石亦被盗窃。1963年重修其主要部分。

林阳寺

一名林洋寺。在福建福州市北峰山区，距市中心19公里。寺在瑞峰之麓，据宋《三山志》记载，后唐长兴二年（公元931年）置。名林洋院。明《闽都记》称为后晋天福元年（公元936年）创建。明初废，万历四十年（1612年）重建，改为寺，后又废。现存寺院为清光绪间鼓山涌泉寺住持古月禅帅募资重建，称林阳寺。整组建筑群大体仿效鼓山涌泉寺，亦以天王殿、大雄殿、法堂为中轴主体建筑，左右峙立钟鼓两楼。旁衬禅堂、僧室、客厅等，规模雄伟，为当时福州五大禅寺之一。寺西有南朝陈水定四年（公元560年）隐山禅师藏骨塔。

林则徐墓

在福建福州市北郊马鞍村的金狮山麓，面对五凤山。林则徐（1785—1850）是我国清代民族英雄。字少穆，侯官（今福州市）人，嘉庆进士，历任巡抚、总督。力倡禁烟，道光十九年（1839年）任钦差大臣，赴广东查禁，严令英美烟贩缴出237万斤，在虎门当众销毁。英国发动侵略战争，他团结军民打退英军进攻。由于清廷妥协求和，被革职充军新疆。后起用任云贵总督。1849年因病辞职回籍，次年又奉命赴粤，病死潮州，归葬于此。墓为三合土结构，宽13.2米，深24.6米，为四层台，墓前有狮子一对。道光六年林则徐为其父母所营建，计六圹，他自己夫妇及弟夫妇均附葬。墓前有御赐碑文和祭文青石碑两座。

林则徐祠堂

在福建福州市澳门路。祠门向东，第一道为屏墙，左右设两边门，额题“中兴宗衮”、“左海伟人”。第二道为牌楼形墙，设一大门，额横书“林文忠公祠堂”，进门为一条石铺通道，左右分列青石文武翁仲及马、羊、虎等。道半跨有三楹仪厅，厅后通道直达碑亭。碑亭为正方形，内立三座青石碑，成品字形。一为圣旨，一为御赐祭文，一为御赐碑文，均林则徐卒时所赐，在清光绪三十一年（1905年）建祠时补镌。词厅在碑亭北侧，外有围墙，厅正中把林则徐遗像，楣上挂道光帝御书“福寿”匾额等。亭后有两座三间排平屋，东西相对，中隔一堵花墙，均作客厅用，再后为一列曲尺形双层楼房，北楼计九间排，西楼三间排原供家族子弟攻读之用，内有“丰井”古迹。1982年冬辟为林则徐纪念馆。

欧冶池

又名剑池。在福建福州市区北部鼓屏路东。相传春秋时欧冶子铸剑于此，故名。据宋《三山志》记载：“唐元和中僧惟斡浚池，得铜剑、刀环数枚，送武库。当时，冶灶犹有在竹林间者。”古时，池周回数里，池畔有冶山、利泽庙、剑池院、五龙堂、欧冶亭等，均废。宋黄裳《欧冶池》寺云：“惟有越山池尚在，夜来明月古犹今。”明张时彻《剑池燕集》诗云：“岩畔紫芝开几许，与君今夜泛瀛洲。”现在池面仅存数亩，1983年重浚，并恢复部份亭榭。

罗星塔

俗称磨心塔。在福建福州市东南21公里处马尾港的罗星山宋柳七娘建。据《闽部记》载：七娘岭内李氏女，育色，里豪谋夺之，抵其夫于法，谪死闽南，七娘斥卖其产入闽，捐资造塔，以资冥福。”明万历间塔毁，天启间（1621—1627）徐■倡议修复，重建为七层八角石塔，高31.5米，耸立港口。清光绪十年（1884年）中法两军即齐塔下开火。当时马江两岸十三乡人民。展开了反侵略斗争。1964年经过大规模修缮，罗星山也辟为公园。

金刚腿

在福建福州市闽江下游闽它镇对岸（长乐县地），距市区30公里，处在两岸山岩裸露、江流曲折、河道深窄的地段。金刚腿是一条形如巨人腿脚的大石条，从山麓一直伸剑江面。腿卜中空如桥梁，腿部翘起，靴底悬空，靴长约1米，满生青苔，极其逼肖壮观，为闽江七景之一。半山岩壁上还有古代石刻“金风濯足”四字。乘船出入闽江的人。部为这天然巨石所吸引。据传金刚腿原有一对，另一只已被开建造肆万寿桥。金刚腿是江水和海水的分界处，每当溪洪与海潮相遇时，浪涛冲击，更是奇观。

南公园

在福建福州市区东南。占地20.000平方米。清初为靖南王耿精忠别墅。湖塘台榭，擅林泉之胜。光绪间辟出部分地建左宗棠词堂，1912年改为公园。有桑柘馆、荔枝亭、藤花轩。望海楼诸胜。近年又依其曲折湖塘垒砌堤岸，围以栏杆，井在湖上修造两座石拱桥，其中一座从湖畔山石洞接通湖心小岛的凉亭，成为游览中心。临湖建双层楼船，登船台凭眺，全园景色尽收眼底。园旁影剧场也是公园旧地。

马江昭忠祠

在福建福州市马尾港的马限山麓，依山傍水，面对罗星古塔。清光绪十二年（1886年）为纪念中法战争马江海战阵亡烈士而建。前后两进，正厅及两院祀殉难官兵796人，前厅有石碑一方，记海战经过。祠西为墓园。1920年重修，将墓园的九垄合为一丘，重立墓碑，上书：“光绪十年七月初三日马江诸战上埋骨处”。伺前有老榕两株，清幽肃穆。一九八三年重修，墓园增设池馆亭榭，词内陈列马江海战文物。

闽江金山塔

在福建福州市西郊8公里闽江西港。江心突起一阜，削拔寻丈，形似“印浮水面”，有砥柱中流之势。宋元年间建一座七层八面的实心石塔，高不及10米。塔周环构庵堂，古人以其比拟镇江的金山，故有小金山之称。后庵堂被山洪冲毁，或改建为文昌祠，或改建为塔江楼，历代更迭不常。现存的金山塔寺为1934年重建。塔前有一座殿，塔后有一层楼，左右各有一间斗室。所有楼阁均四面开窗，占地虽小，有外景可惜，环境颇为清幽。一水奔流，九山环抱，向为游览胜地。明代抗倭名将张经，少时曾在此读书，明莆田学者林兆恩（龙江）也曾借室著述。“塔影玲拢映绿波，金山事迹见诗歌”，弹丸之地，却流传不少名人韵事。

闽王德政碑

在福建福州市庆城寺（路）闽王祠内。闽王王审知（862—925），唐末割据福建，五代时封闽王。治闽三十九年，对促进经济、文化的发展，颇有功绩。后世誉称“开闽王”。此地原为他的故宅，闽亡，后晋开运三年（公元946年）改为庙祀。自宋至清，每年立春日，郡守都率群僚来词取土捏制春牛，发动春耕。碑全称《恩赐琅琊郡王德政碑》，高4.9米，宽1.87米。唐天祐三年（公元906年）于兢撰，王倜书。碑文记述审知家世及其治闽前期的军事、政治、经济、文化和对外贸易情况，是研究五代史的重要资料。祠内还有北宋开宝七年（公元4年）所立的《重修忠懿王庙碑铭》、《乞土胜地》等碑。

闽王王审知墓

在福建福州市北郊战坂乡莲花峰的斗顶山。王审知（862—925）字信通，光州固始（今属河南）人。唐末，从其兄王潮起兵，入据福建，封闽王。他治闽三十九年，促进了福建经济、文化的发展。墓原在凤池山，后唐长兴三年（公元932年，迁葬于此。莲花峰是郡城主峰，旗鼓分列，面对五虎，气势宏伟。陵园内原有殿堂牌坊以及莲花、永兴两院（寺），闽亡，均废。明宣德四年（1429年）又遭屯军盗掘，今仅存三层坟台及翁仲、石兽等。台上有两座并列的长方形砖墩，1981年重修，发现墩下为墓室，左室有闽王墓志铭，右室有夫人任氏墓志铭，均翁承赞撰。墩后围有坟壁，上为封土，封顶有唐闽忠懿王墓碑，是明万历三十年（1602年）重修时所立。

迥龙桥

亦名飞盖桥、沈公桥。在福建福州市郊闽安镇邢港上。建于五代年间，四墩五门，花岗石砌造，长66米，宽4.8米，墩为两头尖船形，墩间各铺石梁板五条。桥上护有石栏杆，栏柱36根，柱首雕刻有雄狮、海兽、莲花等，造型古拙生动。南宋淳祐间重修后，改名为飞盖桥：清康熙十六年（1677年）镇官沈某重修，改名沈公桥。现存结构多为唐宋时期遗物。“闽中桥梁甲天下”，但五门以上唐桥尚属罕见，是研究福建古代造桥技术的重要实物例证。桥的两端各有庙亭一座，均清代重建。西北端为玄帝亭，旁立宋观文殿学士郑性之所书“飞盖桥”和清“沈公桥”石碑，东南端为圣王庙，内祀齐天大圣，重檐九脊顶，背负盘石山，拾级登山，可观赏邢港九曲、七星献寿等景致。

桂斋

在福建福州市西湖荷亭侧。清道光八年（1828年），林则除了父忧在籍守制，倡议重浚西湖。浚湖工程结束，利用节余在荷亭北皇华亭故址建宋李纲祠堂（今废），并在祠旁架屋三椽，植桂两株，取李纲晚年住所名称，亦叫桂斋。咸丰元年（1851年）即林卒的次年，6月12日，州人士遵林遗嘱奉其像祀于此。民国间在斋旁建室一间，称“林文忠公读书处”，并新建一座禁烟亭。

烟台山

在福建福州市区闽江南岸，梅坞与麦园顶中段的藤峰。因元末至清初设有烟墩以为报警之用，故名。1962年建为公园。园内有长廊、茶室、阅览厅、游泳池等。穿插种植木棉、南洋杉、美洲松等名贵树种。由于一阜临江，地势较为高峻，视野开阔，能纵览榕城全貌。北望三山两塔雄峙；俯瞰闽江航运繁忙；更有万寿、闽江两座大桥，宛若长虹。夏晚江风习习，远眺万家灯火，犹如繁星点点，是消暑胜地。山麓梅坞，古时种植万株梅树，有“琼花玉岛”之称。明徐熥曾留下“十里花为市，千家玉作林”佳句。清初毁于战火，现在已是市肆林立。

崇福寺

在福建福州市北岭下，距城约8公里。创建于北宋太平兴国二年（公元7年），原名崇福院，后废。明末清初重建，至康熙三十八年（1699年）始具规模，后逐渐发展，梵宫林立，殿宇巍峨，至清末成为福州五大神寺之一。寺在象峰之麓，冈峦环抱，松柏参天，有清涧一曲绕寺而过，环境十分清幽。现存殿宇，多为光绪年间所重建。

崇妙保圣坚牢塔

俗称“乌塔”，误称“净光塔”。在福建福州市区乌石山东麓，五代闽永隆三年（公元941年）闽王王延曦为自身及眷属、臣下祈福，在唐代净光塔遗址上兴建。原造九层，未完工，延曦被杀，闽亡。现存塔为八角形，七层檐，高35米，用花岗石砌造。转角设倚柱，每层叠涩出檐。第一层开一门，其余各层开二门，不设门的地方都设佛龛。塔心有曲尺形通道供登攀。造型雄伟端庄，与于山定光塔东西相对，有“榕城双塔”之称。清道光间塔身倾斜，1957年重修。塔上浮雕佛像及碑刻，是研究五代闽历史与艺术的珍贵资料。塔旁“敕建贞元无垢净光塔”碑，是前身塔所遗。

清真寺

在福建福州市安泰桥下。据寺碑称，始建于唐贞观二年（公元628年），不合史实。按此地原为五代时闽王王继鹏的太平宫，后晋天福元年（936年）改为万寿院（佛教寺），元至正间始归伊斯兰教，改造为清真寺。《闽都记》云：国朝初建，名“真教寺”，俗呼“礼拜”，色目人礼拜诵经于此。明嘉靖二十年（1541年）毁于火，是年冬重建，越八年始落成。重建的寺，属东方建筑形式；大殿单檐五脊顶，深广均五间，成正方形，为礼拜堂。前有华表，左右两庑为茶厅、房廊、厨舍等。现存大殿为1955年重建，改为工字形。寺内有永乐圣谕、嘉靖重建清真寺记等石碑。是福州唯一的伊斯兰教寺。

鼓山

别称“石鼓”。在福建福州市东郊、闽江北岸。延表数十里，有屴崱、白云、鼓子诸峰，最高点海拔969米。以山巅有巨石如鼓，故名。山中涌泉寺是福建著名寺院。寺东灵源洞、听水斋、白猿峡一带，岩石嵯峨，摩崖密集，誉称“石鼓都会”。寺西苍松翠柏，曲径通幽，有鼓山十八景、白云洞诸胜。山上屴崱峰俗称“绝顶峰”，可观日出。寺西南为登山石板路，长3公里，石磴达二千五百余级，沿途青松夹道，有观瀑、半山、更衣等五亭”，1954年另辟盘山公路，自市中心有车直达寺前。19年义建造松涛楼，接待游客。

鼓山十八景

俗称十八洞。在鼓山涌泉寺西，狮子峰下。岩壑幽奇，山径盘曲，苍松成荫，攀登远眺，福州市、郊全收眼底。宋时建望州亭，今废。附近有岩洞，广16米，深7米，洞内有一壑清泉，洞前插一片石壁，占人取达摩面壁之义，名“达摩洞”。洞周有石灶、仙猿岩等胜迹。清咸丰四年（1854年）辟八仙、降虎诸岩洞，铺设通联的石硷、石径，使游览线延展2公里以上。三十来处岩洞和景物分别题有标名，达摩洞口的石壁上则综合品题，有达摩面壁、仙猿守峡、玉笋成林、福寿合图等富有诗意的十八佳句，“十八景”因此而得名。近年来又整修通道，增建楼阁廊亭。

鼓山摩崖题刻

在鼓山上。山上岩壑幽奇，镌刻在岩壁上的摩崖题刻约有四百段，多分布在登山古道，屴崱峰、白云洞、十八景、灵源洞等地，尤以灵源洞一带最为密集。明谢肇淛《鼓山志稿》说：“宇内名山铭刻之多，未有逾是山者；入灵源洞里许，削壁林立，殆无寸隙。”灵源洞有摩崖题刻二百余段，真草隶篆俱备，宛如一座书法宝库。著名石刻有宋代蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹，以及当代郭沫若等题刻。

千佛陶塔

在鼓山涌泉寺。计一对。烧造于北宋元丰五年。（1082年）。原立任福州市南台岛龙瑞寺，12年移此，分立在天王殿前，东名“庄严劫千佛宝塔”，西名“贤劫千佛宝塔”。塔为陶质，上施釉，作紫铜色。仿木构八角形楼阁式，计九层，高6.83米，座径1.2米，自下而上宽度逐层缩小。系分层烧造，然后拼合而成。塔壁共贴塑佛像一千零七十八尊，檐角下悬有铃锋，塔顶压宝葫芦，塔座塑有狮子、力土和各种花卉图案，井有题识，记烧造时间以及施舍者和工匠姓名。以陶烧造的大型宝塔，为国内罕见，是研究宋代建筑艺术的珍贵资料。

白云洞

在鼓山西北隅，距涌泉寺约7公里。洞在悬崖陡壁间，广约16米，深5米。堵为佛堂、僧舍。有石为天，不施片瓦。洞外雨丝纷垂，淋不到窗棂；白云缭绕，迷蒙满洞。从洞口俯视，危岩如削壁，长涧若深渊。古人云：“白云之奇，不在洞而在径。”即指从山下登洞的沿岩险径。登此洞需穿过三座危岩阻梗的三天门，爬越一段两侧深涧的龙脊道。沿途有化龙桥、印月潭、龙舌岩、天梯、观瀑台、吼雷湫、时佛岭等诸胜。

涌泉寺

在鼓山半山腰的白云峰麓。海拔455米处，占地25亩。此地原为一积水潭，五代粱开平二年（公元908年），闽王王审知填潭建寺，请名僧神晏来居。宋真宗赐额“涌泉禅院”，明永乐五年（1407年）改称寺。嘉靖二十一年（1542年）毁于火，天启七年（1627年）重建。现存主要建筑物有天王殿、大雄宝殿、法堂、钟鼓楼、白云堂、明月楼、圣箭堂、藏经殿、回龙阁等，均清及近代重建。规模雄伟，列为清末福州五大禅寺之一。寺以藏经、藏版驰名国内外。有明代南北藏、清代龙藏、日本续藏等，还有明清两代本山高僧元贤、道霈等著述和其他翻刻计七千五百多册，尚存明清经版万余方，和苦行僧刺血书写的佛经六百七十五册。