浠水到云南旅游攻略_到湖北浠水县的路线从哪里走

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幼时被拐者李景伟通过手绘地图成功寻亲广受关注，此事背后，又牵出李景伟同家族中另外两名幼女被拐的坎坷往事。

6月13日，李景伟被拐案迎来一审判决，两名被告人分别被判十年、十一年，各赔偿李景伟5万元。同月，李景伟小姑和堂姐被拐的案子也有了一审判决。

李景伟的小姑黎德聪和堂姐黎小兰（化名），曾分别于13岁、10岁时被拐卖。

黎德聪 截图

黎德聪向澎湃新闻回忆，1987年，她和堂侄女黎小兰被从云南昭通盐津县拐至安徽亳州利辛县，她被以3000元被卖给一名40多岁的男性，后被迫与对方发生性关系，生下一儿一女。黎小兰则被卖给利辛县另外一名大龄男性。

黎德聪说，被拐卖后，她不敢、也无力逃跑，她曾给家里写信，但被烧掉，只有一封寄回了云南。直到2013年“丈夫”因身亡，她才获得了心理上的自由。

黎德聪和黎小兰被拐案中，6名被告人一审被判五年至七年不等的刑期，并处罚金三千至五千元不等。黎德聪提出的40余万精神赔偿，未获法院支持。

判决出来后，黎德聪感到失望，目前已就民事部分提起上诉。除了坚持主张精神赔偿，她觉得人贩子没有受到应有的惩罚。“我受了那么多年的苦，我的一生都被人贩子毁掉了，我的家庭，云南娘家的家庭，也被人贩子‘拆’得五零七碎。”她说。

由于我国法律尚不支持刑事附带民事诉讼中的精神赔偿申请，黎德聪的上诉很可能再次“落空”。但相关法律规定并非没有争议。

亲戚参与的拐卖幼女案

黎德聪和黎小兰出生于云南昭通盐津县的一个小村庄。

对于儿时的家乡，黎德聪印象不深，只记得自己有五个哥哥一个姐姐，一家子挤在木架房里，院子里栽种着一棵梨树，房前有水田，家里以种地为生，种水稻、玉米、土豆，还有茶叶。

她说，因为凑不足学费，她只读完了一年级就辍学了，回到家中帮忙，做放牛割草这样的活儿。

判决书显示，1987年，黎德聪和黎小兰被同一伙人拐卖。当时黎德聪13岁，黎小兰10岁。

“你家里穷，吃穿都不好，带你去帮人（做事）可以赚钱。”黎德聪回忆，她被拐那一年农历八月的一天，堂嫂侯严旬对她说了如上的话，之后便将她带至四川宜宾筠连县城耍了一段时间，后又把她关了起来，还对她说，如果无聊的话帮她找个伴。当晚，堂侄女黎小兰也被带了过来。之后，她们二人被一行人辗转带上了筠连到宜宾的中巴车。

“在车上时，我听到我一个哥哥喊我。”黎德聪说，她想看，有个人就按住她的头，后来她们被带到宜宾，人贩子给她们换了新衣服，剪了头发，她们意识到要被拐卖了，准备逃跑，最终被人拉走，乘坐火车到了安徽省利辛县。

黎小兰也是被以类似的理由骗出家门的。判决书显示，黎小兰陈述，当时同县的妇女刘超华说要带她出去打工，还说黎德聪也要去。她因家里穷便同意了。

黎小兰说，刘超华带她到侯严旬家见到了黎德聪，后来她们被带到了安徽省利辛县一个废弃窑厂。

黎德聪回忆，在窑厂里，她和黎小兰被人挑选，她还听到有人讨价还价的声音。

黎德聪被人接走后，黎小兰被另一男子朱汉轩（已死亡）接走。黎小兰称，当晚朱汉轩强行与她发生了性关系。“朱汉轩讲我是他花了3500元钱买的。由于朱汉轩管得紧，我没有报警，生了小孩后就没有报警的想法了。之后我与家里通信，父母还到安徽找过我。”判决书中，黎小兰陈述道。

判决书显示，有多人参与拐卖黎德聪和黎小兰。

公诉机关指控，1987年9月，陈忠金告诉侯严旬将“姑娘”带出去可以卖钱。同月24日，侯严旬以外出务工为由，诱骗黎德聪到自己家中，此后，侯严旬又让同村的刘超华帮忙将黎小兰诱骗到其家中。

在发现孩子失踪后，黎德聪、黎小兰家人四处找寻。侯严旬便让刘超华一起将黎德聪、黎小兰带去交给陈忠金，但当时陈忠金未在家，刘超华、侯严旬便将二人带到刘超华母亲家躲藏。

之后，侯严旬与陈忠金商量好交人的时间地点，侯严旬于当晚带着黎德聪、黎小兰步行到筠连县大车口位置，将两女孩交给陈忠金，陈忠金又把她们交给了陈明书和钟国芬（已死亡）。陈明书随后联系了葛德章，郭会付也参与其中。

经葛德章介绍，黎德聪、黎小兰被交给何家兴（已死亡），一行人先后换乘汽车、火车将黎德聪、黎小兰带到安徽省利辛县，分别卖给潘洪文（已死亡）、朱汉轩（已死亡）为妻。

被买回来的“小黎”

被拐至安徽时，年仅13岁的黎德聪还“什么都不懂”。她记得，在云南老家，因排行最小，大家总是叫她“幺妹儿”，到了安徽后，大家不叫她的全名，总是叫她“小黎”。

潘洪文买下她时已经40多岁，没有娶妻，父母过世，家里非常贫困。

她记得，当时村里条件落后，没有商铺和电话，只有一间连着一间的土坯房。一开始她被带去潘洪文堂弟家的瓦房居住，一周后离开，借住在一间东倒西歪的土坯房。后因房主说自己弟弟讨了老婆回来，她就搬回了潘洪文的住处——那里只有一个一米多宽的床铺，床边就是烧饭的灶台，中间只能走过一个人，桌子都搁不下。

黎德聪说，她后来听潘洪文讲，他花了3000元钱买的她。当时，潘洪文的姐姐觉得她年龄太小，想把她当妹妹养大，但潘洪文不同意，认为她就是他买来的妻子，并强行与她发生了性关系。

黎德聪想逃跑。“村子里的人都知道本地人想娶个媳妇，何况又是掏钱买的，都不会帮助她逃跑。我年龄又小，上哪里能跑掉？”她说，她被威胁，如果跑了，要把她的脚筋挑断。

被拐卖到安徽的第三年，黎德聪生下了大女儿。她说，当天她就下地干活，烧饭、喂猪喂牛都要做。“当时也还是孩子，都不知道是怎么把孩子带大的，没有人帮忙，也没有坐月子，更没有吃过什么营养品。”

潘洪文嫌弃她生了个女儿，时常与她争吵，她便放狠话说，你再嫌弃，我就把她掐死，潘洪文就不再说了。

后来，黎德聪又生了两个儿子，二儿子不幸夭折。她带着两个小孩睡在一米宽的床头，被子连身体都盖不全，冬天的时候冷到手都提不起来裤子。

黎德聪说，当时她跟着潘洪文下地干活，做不好就会被骂；如果潘洪文离家，会把她送到叔叔家，不让她与外界接触。“我出去玩耍，村里人看见我做什么都会给潘洪文告状，四面八方的人都是这样，想风就是雨地夸大，潘洪文就会骂我骂得更厉害。”黎德聪说，这种情况一直维持到她大女儿十四五岁的时候，潘洪文对她的管控才放松了一些。

被拐三十多年后，何处为家

除了做农活，黎德聪还曾跟着潘洪文一起收破烂和做爆米花，后来又在外地打工，那时候有机会逃跑，但想到孩子太小，她又犹豫了。

黎德聪一度想到寻死。但她想到自己的妈妈过世早，因此受尽村里人的欺负，不忍心自己的孩子也受这种苦。“我当时想着等小孩大了，我有力量，我就自由了，我还能见到我的家人。如果我去寻死，我就永远见不到我娘家人了。”她说。

那时她没有手机，也没有任何身份信息，唯一记得的，是脑海里的一行地址。

8岁那年，黎德聪母亲过世，家里人请道士来念经，当时她还处在懵懂之中，不知道发生了什么，但记住了道士提到的老家地址，被拐后更是反复记诵。

在儿女稍大点时，黎德聪曾按照记忆中的地址，请人代笔写信给家里，但一直没有回音，后来她才知道，很多信没能寄出去，而是被潘洪文他们烧掉了。

直到8年前，她和同被拐到利辛县的堂侄女黎小兰取得了联系。黎小兰被拐到了离黎德聪家15公里的一个村子，双方此前一直没能见面。

黎德聪说，两人碰面后，都是又感动又兴奋，同时有种讲不出来的难受。“我们小时候一起长大的，经历又相似，一见面好像有说不完的话，不知不觉就凌晨两三点了。”她说，黎小兰读完了二年级，略微识字，当时黎德聪就让她代笔写了一封信，最终寄回了老家。

通信后，黎父按照信中的地址来到安徽，找到了村子里。“我们抱在一起哭得不得了。”黎德聪说，当时感觉终于见到娘家亲人了，但父亲有气管炎等疾病在身，没敢和潘洪文发生冲突，又因为云南老家也穷，她在安徽已能吃上饭，又有了孩子，属于“生米煮成熟饭”了，父亲劝她留在了安徽。

后来父亲回到了云南老家，没多久便去世，许久后，黎德聪才知晓。

黎德聪说，此后的日子里，她时常感觉潘洪文在“折磨”她。他不相信她，二人经常吵架。2013年，潘洪文在收废品的途中因身亡。

两年前，黎德聪在刷短时看到了李景伟发布的寻亲。

“我不识字，但在里看到了李景伟和他妈妈的合照，我就认出来他妈妈了，她面相没有太大变化。”黎德聪说，她点赞了这条，又发了语音过去，最后和李景伟取得了联系，并在他们的支持下，决定追究当年的拐卖者。

联系上李景伟后，黎德聪第一次回到了云南老家，曾经的房子早已消失，变成一片空地，村子里只剩下几个老辈还认得她。

她说，被拐之后，此前她一直没，前两年李景伟帮她回云南办理了。如今她在云南已经无家可回，父母早就过世，她在云南也没有房子和土地。

迟来的追责和未获支持的精神赔偿

当年，黎德聪和黎小兰被拐后，她们的家人曾四处寻找，也曾有怀疑对象，但最终不了了之。

判决书中，黎德聪的堂哥黎德林陈述，他们发现堂妹黎德聪走失后找了一天未找到。“第二天我女儿黎小兰也不见了，我们到筠连、宜宾等地寻找都未找到，发现是被拐卖了。”

黎德林回忆，当时通过了解，怀疑是黎德海、侯严旬夫妇带出去的，侯严旬躲起来了，黎德海不承认，还磕头发誓。随后他们到派出所、公安局报过案。“过了两年，李景伟（原名黎方富）被拐卖，我和黎方富的母亲到盐津县公安局反映过几人被拐卖的事，之后也反映过多次。”

黎德林说，1996年黎小兰写信回家，他按照地址找到了黎小兰，之后便没有再向公安机关反映。

时隔三十多年，2022年，人贩子陆续到案。

2022年6月，黎德聪和李景伟一起回了趟云南老家。

2022年5月28日，刘超华被公安机关抓获，5月30日，陈明书被公安机关抓获，5月29日，陈忠金主动到公安机关投案，8月11日，郭会付经公安机关电话通知到案，6月15日，葛德章经公安机关电话通知到案。

2022年9月9日，盐津县检察院指控被告人陈明书、陈忠金、葛德章、刘超华、郭会付犯拐卖儿童罪，向盐津县法院提起公诉。2022年11月3日，盐津县法院公开开庭审理了此案。

2023年6月16日，盐津县法院一审宣判，认为陈明书、陈忠金、葛德章、刘超华、郭会付伙同他人以出卖为目的，拐卖儿童两人，构成拐卖儿童罪，依法应予惩处。

法院认为，根据“从旧兼从轻”的刑法适用原则，本案适用19年《中华人民共和国刑法》第二百四十条的规定对被告人定罪处刑。公诉机关指控的事实和罪名成立。陈忠金、郭会付主动投案，如实供述犯罪事实，系自首，对其从轻处罚；刘超华到案后如实供述主要犯罪事实，陈明书、葛德章当庭认可指控的案件事实，系坦白，对其从轻处罚。

法院认为，辩护人关于“案件已经超过追诉期限”的辩护意见，经查，黎德聪、黎小兰被拐后，其亲属在追诉时效内至公安机关提出控告，公安机关未予立案，故本案不受追诉时效限制，该观点不成立。

关于被害人黎德聪提出要求被告人附带赔偿精神抚慰金的意见，法院认为，最高人民法院关于适用刑事诉讼法的解释第一百七十五条第二款的规定:“因受到犯罪侵犯，提起附带民事诉讼或者单独提起民事诉讼要求赔偿精神损失的，人民法院一般不予受理。”黎德聪要求赔偿精神抚慰金缺乏法律依据，不予支持。

云南省盐津县人民法院刑事附带民事判决书

盐津县法院一审分别判处陈忠金有期徒刑七年，刘超华有期徒刑六年，陈明书有期徒刑五年六个月，葛德章有期徒刑五年六个月，郭会付有期徒刑五年，并分别处罚金5000元至3000元不等。

诱骗黎德聪的侯严旬被另案处理，一审被判处其有期徒刑七年，并处罚金5000 元。据判决书，对于黎德聪要求侯严旬赔偿精神抚慰金的请求，法院同样不予支持。

对于判决后，黎德聪感到失望，她此前主张6名被告人赔偿40余万元，但未获支持。“我受了那么多年的苦，我的一生都被人贩子毁掉了，还有我的家庭，我的云南娘家家庭，也被人贩子拆散，拆得五零七碎的。”

目前，她已提起上诉。上诉状显示，她和代理律师认为，一审判决关于附带民事赔偿部分的认定于上诉人明显不公，被上诉人应赔偿上诉人黎德聪主张的全部精神抚慰金。

“在拐卖儿童犯罪中，相对而言本案中上诉人所受伤害更大，因为买儿童的人多半是把买来的孩子当成是自己孩子养大，以传宗接代、养儿防老。而本案并非如此简单，女孩被拐卖后通常伴随着非法拘禁、、伤害、侮辱等一系列的非人虐待，严重侵犯了女性的人身权利和人格尊严。”上诉状写道，本案被害人一样13岁被拐后，由潘洪文买回家做“媳妇”，几天后潘洪文便强行与其发生性关系，面对如此迫害，被害人因年龄尚小，买家看得紧而无法逃脱，此后便日复一日年复一年麻木且屈辱地活着。

律师张志伟告诉澎湃新闻，目前的法律框架下，刑事诉讼中被害人申请精神赔偿是找不到法律依据的。刑事诉讼中支持赔偿的，主要是因犯罪引起的直接物质损失。在拐卖案当中，长期出去找孩子的费用，比如住宿费、餐饮费、交通费等，如果有票据等证据，是可能获得支持的。但这种直接损失一般很难估算。

刑事诉讼中的精神赔偿争议

中国政法大学反对人口贩运国际合作与保护中心主任张志伟告诉澎湃新闻，现有诉讼制度框架下，刑事犯罪当中的被害人想要申请精神赔偿，很难找到法律依据。

他解释，在刑事犯罪中，被害人获得的赔偿主要是指因犯罪引起的直接损失，而拐卖案件中，这种直接损失很难估算。“拐卖案件不像偷车，损失多少费用是可以估算的。”张志伟说，长期寻亲的费用，比如住宿费、餐饮费、印刷费和交通费等等，如果有票据的话法院是可以支持的。此外，因暴力抢夺等行为导致伤害发生，被害人住院治疗的，医疗费用的索赔也可以获得法院的支持。

不过，刑事诉讼中的精神损害赔偿问题并非没有争议。

湖北浠水县法院2012年9月24日刊发的一篇论文认为，由于历史以及现实原因，我国刑事领域对精神损害赔偿取的依然是否定的态度。然而，犯罪是一种严重地给人带来强烈的精神损害的危害行为，刑事附带民事诉讼领域不宜排斥精神损害赔偿。这不仅不利于公民合法权利的保护，而且造成现行法律之间的互相冲突和矛盾。

河南郑州中院2011年11月刊发的一篇论文也认为，刑事附带民事诉讼中的精神损害赔偿仍是我国法律中的一个空白。这严重影响对刑事被害利的救济，尤其是在侵害公民人身权利的犯罪中，对刑事被害人的精神损害尤为突出。为了能够使刑事被害人穷尽其救济的方式，需要建立我国刑事附带民事诉讼中的精神损害赔偿制度。

张志伟也认为，我国刑法领域存在“重财产，轻人身”的倾向，可能对偷、抢、砸之类的侵犯财产权益的犯罪惩罚是比较重的，且能涉及到赔偿，但很多情况下，对个人的人身权利进行侵犯而犯罪的，处罚却可能比较轻，而且没有相应的精神损害赔偿制度。

“我觉得刑法的发展也和社会的发展阶段有关，随着社会发展和人们对人身权利的重视，相关制度或许会逐渐完善。”他说。

云南安宁市到马龙镇高速路线

是有了，给点打虫的药，狗狗太小最好买宠物专门吃的打虫药！没有就买儿童吃的宝塔糖，按狗狗的重量来喂！

拉稀的话就半天不喂东西，只给清水！不能饿太久了，狗狗太小时间长了受不了！

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好了，就给他打疫苗和定时驱虫吧！这样狗狗就不容易生病了！

云南安宁有哪些寺院及地址？

驾车路线：全程约1682.7公里

起点：安宁市

1.昆明市内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，沿人民路行驶140米，右转进入昆畹中路

2) 沿昆畹中路行驶1.5公里，过安宁新大桥，直行进入昆畹东路

3) 沿昆畹东路行驶120米，过安宁新大桥约280米后，直行进入G320

4) 沿G320行驶3.1公里，左转

5) 行驶90米，直行上匝道

6) 沿匝道行驶580米，直行进入杭瑞高速公路

7) 沿杭瑞高速公路行驶19.1公里，过乌龙河桥，朝西二环方向，稍向右转上匝道

8) 沿匝道行驶10米，过明波立交桥约490米后，直行进入二环快速B线

9) 沿二环快速B线行驶4.4公里，过黄土坡立交桥，朝嵩明/曲靖/G60/沪昆高速方向，稍向右转进入二环快速B线

10) 沿二环快速B线行驶230米，过小屯立交桥约160米后，直行进入二环北路

11) 沿二环北路行驶5.1公里，过马村立交桥，朝昆明国际机场/大树营立交/小庄立交/石虎关立交方向，稍向右转进入二环快速B线

12) 沿二环快速B线行驶1.8公里，过金星立交桥，朝小庄立交/G60/沪昆高速/曲靖方向，稍向左转进入小庄立交桥

2.沿小庄立交桥行驶350米，过小庄立交桥约240米后，直行进入杭瑞高速公路

3.沿杭瑞高速公路行驶128.9公里，直行进入沪昆高速公路

4.沿沪昆高速公路行驶361.5公里，朝观山湖区/白云/遵义/重庆方向，稍向右转上匝道

5.沿匝道行驶460米，直行进入贵阳绕城高速公路

6.沿贵阳绕城高速公路行驶35.6公里，朝瓮安方向，稍向左转上匝道

7.沿匝道行驶1.1公里，直行进入贵瓮高速公路

8.沿贵瓮高速公路行驶16.2公里，稍向左转进入贵瓮高速公路

9.沿贵瓮高速公路行驶1.3公里，直行进入贵瓮高速公路

10.沿贵瓮高速公路行驶71.2公里，直行进入安江高速公路

11.沿安江高速公路行驶140.8公里，朝江口/铜仁方向，稍向左转上匝道

12.沿匝道行驶560米，直行进入杭瑞高速公路

13.沿杭瑞高速公路行驶118.0公里，朝吉首/G65/G56方向，稍向左转进入杭瑞高速公路

14.沿杭瑞高速公路行驶830米，直行进入包茂高速公路

15.沿包茂高速公路行驶34.3公里，朝常德/杭州/G56方向，稍向右转进入杭瑞高速公路

16.沿杭瑞高速公路行驶610米，直行进入杭瑞高速公路

17.沿杭瑞高速公路行驶262.3公里，朝广州/荆州/长沙/澧县方向，稍向右转上匝道

18.沿匝道行驶1.4公里，直行进入二广高速公路

19.沿二广高速公路行驶154.9公里，朝宜昌/武汉方向，稍向右转上匝道

20.沿匝道行驶690米，直行进入沪渝高速公路

21.沿沪渝高速公路行驶180.6公里，朝黄石/上海/长沙方向，稍向右转进入沪渝高速公路

22.沿沪渝高速公路行驶910米，直行进入武汉绕城高速公路

23.沿武汉绕城高速公路行驶61.1公里，朝武东/黄石/上海方向，稍向右转进入沪渝高速公路

24.沿沪渝高速公路行驶1.0公里，直行进入沪渝高速公路

25.沿沪渝高速公路行驶60.1公里，在浠水/散花/S201出口，稍向右转上匝道

26.沿匝道行驶910米，直行上匝道

27.黄冈市内驾车方案

1) 沿匝道行驶600米，右前方转弯进入S201

2) 沿S201行驶8.2公里，右前方转弯

3) 行驶380米，右转

4) 行驶230米，到达终点(在道路右侧)

终点：马垅卫生院

云南省文山州距安徽省合肥市有几公里

曹溪寺 云南省昆明市安宁温泉镇 65037 0871-8631013

下面是全国各地寺院地址及电话（包括云南省·安宁） 寺院名称 地 址 邮政编码 电话

一真堂 福建省连江县凤城镇 350500 6232311

灵石寺 福建省福清市东张镇 350305 539294

建善寺 福建省霞浦县城关东郊 355100 0593-8894263

瑞严寺 福建省福清市海口镇牛宅村 350300 5565000

重光寺 福建省永泰县池峰路38号 350700 4832071

三会寺 福建省永泰县池峰路38号 351265 8091600

庆莲寺 福建省晋江市池店镇 362200 5985549崇福寺 福建省泉州市崇福路 362000

崇福寺 福建省莆田市南门 351100 26747

净慈寺 福建省龙严新罗区 曹溪镇天马山村 364001 2752069

寺 福建江县汀州镇卧龙山 366300 6836751

慈善堂 福建省倦游县民主路兰友村 351254 7696601

涌泉寺 福建省福州市

崇福寺 福建省福州市新店象峰 350012 059-7911083

广化堂 福建省倦游县崇福寺 福建省福州市

宿燕寺 福建省泉州市高峰山

铜佛寺 福建省泉州市 122503

真如寺 江西省永修县 330306

东林寺 江西省九江市泸山区东林村 332009 0792-8903217净居寺 江西省吉安市 343011 0796-8103211

佑民寺 江西省南昌市民德路181号 330008 0791-6295234-6211875

天宁寺 江西省南昌市湾襄区港下村 330000

青莲寺 江西省宁都县 342800 07-6889116

宝峰寺 江西省 靖安县 330603 0795-4728121

金山寺 江西省临川市 344101 0794-8285735

宝积寺 江西省萍乡市环 337000 6831637诺那塔院 江西省庐山小天池 322900 0792-8283401

西林寺 江西省九江市向阳镇 332009 0792-8892216

正觉寺 江西省临川市东门横街143号 344000 0794-82891200

疏山寺 江西省金溪县浒湾镇 344809 0794-5281401百丈寺 江西省奉新县

七峰寺 江西省上饶县

普通寺 江西省萍乡市上栗县杨岐村 337009 6818637

江西省佛教协会 江西省南昌市民德路124号 3300088 0791-6222955-6211875

神通寺 山东省济南市历城区柳阜镇南山村55号 250113

灵严寺 山东清县荡德镇 250309 0531-7463170

普照寺 山东省淄博市淄川区普照寺街22号 255100 0533-5185091

甘泉寺 山东省枣庄市市中区青檀北路 277143 0632-3744513

湛山寺 山东省青岛市芝泉路2号 266071 0532-3861533-3862038

兴国禅寺 山东省济南市千佛山 250014 0531-2955287宝相寺 山东省汶上县文物 管理处 272501 0537-7212015

白马寺 河南省洛阳市郊区白马寺 471013 0379-3789184

相国寺 河南省开封市自由路36号 471013 5953067

古观音寺 河南省开封市白衣阁街 475001 286487

少林寺 河南省登封县 252491 2749616

灵山寺 河南省宜阳城关乡灵山村 491600 0379-8885034

灵山寺 河南省罗山县涩港镇同心村 464236水廉寺 河南省桐柏县城关镇 474750 8222427

云台寺 河南省桐柏县太白顶云台禅寺 474750 9001038

白云寺 河南省民权县白云寺村 476800 0370-891111

风穴寺 河南省汝州市风穴寺 467500 0375-686705

兴国寺 河南省浚县大山峰 456250

宝珠寺 河南省开封市东化门15号 47001 0378-2893421

归元寺 湖北省武汉市汉阳区翠微横路20号 430050 027-84844756玉泉寺 湖北省当阳市玉泉寺 444102 0717-3240302

宝通寺 湖北省武汉市武昌路289号 430070 027-87884539-87644232

莲溪寺 湖北省武汉市武昌区涂家岭 430070 87813610

弘化禅寺 湖北省黄 石市下陆区东方山风景区 435005 5419816

安国寺 湖北省黄关市黄州区 436100 8359307

章 华寺 湖北省荆州市? 门路 434000 8217295报恩寺 湖北省武汉市新洲县道观河风景区 431404 027-869633-869634

古德寺 湖北省武汉市江岸区黄 浦上滑坡路74号 430012 82907553

广德寺 湖北省襄樊市襄城区隆中1号 441052 0710-3560683

灵泉寺 湖北省鄂城市西山风景区 436000 0711-3212912

五祖寺 湖北省黄梅县五祖镇 436500 0713-3781074

四祖寺 湖北省黄梅县大河镇 436500 0713-3761117铁女寺 湖北省荆州市荆州区 434100 0716-8446281

栗山寺 湖北省黄石市新下 435005 0714-5318770

广法寺 湖北省黄石市沈下路马鞅山 435000 0714-6350842

华藏寺 湖北省黄石市 铁山区鹿獐公园内 435006 0714-5415390

天然禅寺 湖北省浠水县丁斯档镇 436202 0713-4626141

天求寺 湖北省浠水县余托乡业树坊 436200 0713-4461690

斗方禅寺 湖北省浠水县白莲镇斗方山 436218 0713-4713-4827152药山寺 湖南省津市市棠华乡药山村 415406 0736-4111023

空灵寺 湖南省株州市雷打石镇盘石村 412107

古大同寺 湖南省津市大同山 415400 4236563

东山古寺 湖南 省平江县伍市镇 410417 0730-6820005

藏经殿 湖南省衡阳市南狱区 421900 1345263

夹山寺 湖南省石门县 415300 0736-5222034

东塔庵 湖南省邵阳市东塔公园 422001 5225236

栖霞寺 湖南省益阳市会龙路 413000 4215775白云寺 湖南省宁乡县双凫 镇利民村 410624

乾明寺 湖南省岳阳市金家岭 414000 0730-8314775

观音崖 湖南省永兴县 423315 0735-5524207

东林庵 湖南省临武县汾市乡南福村 424302 0735-6355098

海会寺 湖南省湘潭市大湖街26号 411100 0732-8221836

白鹿寺 湖南省益阳市会龙路 41300 0737-4326821

南禅寺 湖南省郴州市苏倦岭 423000 0735-2886459金钱寺 湖南省耒阳市群英路 421800 4335787

雁峰寺 湖南省衡阳市雁城区 421001 0734-8215939

祝融峰 湖南省衡阳市南狱区 421900 0734-8215939

大善寺 湖南省衡阳市南狱区 421900 5668712

南狱庙 湖南省衡阳市南狱区 421900 0734-5667682上封寺 湖南省衡阳市南狱区 421900 0734-5663009

南台寺 湖南省衡阳市南狱区 421900 0734-5662193

福严寺 湖南省衡阳市南狱区 421900 0734-5662677

祝圣寺 湖南省衡阳市南狱区东街53号 421900 0734-5662260

石霜寺 湖南省浏阳市金刚镇石霜村 410313 0731-3891273

开福寺 湖 南沙市开福区开福路54号 410008 0731-4485300

高山寺 湖南省永州市东山路 425000 6223761

静觉林庵 广东省湛江市赤坎西路三巷二号 524039 3326124

腾龙寺 广东省揭东县 515557 0663-3211500

广安寺 广东省揭东县 锡 场镇东仓村 515500 0663-3485202

清修寺 广东省陆丰市清修寺路大屯营区清修洞 516500 8980863

惠清庵 广东省潮州市北门街方中巷13号 521021 2251651-2226962

明镜寺 广东省潮州市北美路 521000 0768-2223737

凤山寺 广东省揭东县新享镇硕联村 515500 0663-34310710

古大 士庵 广东省潮州市湘桥区义安路府仓内16号 521000 2224423

南严寺 广东省潮州市西园路 521000 0768-2202013

紫峰寺 广东省揭阳市梅云镇汤前村 522061 8886066

崇光严 广东省榕城区黄岐山 8211150

水月庵 广东省潮州市枫溪区 521000 6876101

普光寺 广东省陆丰市甲子镇 516538 8853784

西来寺 广东省东来县溪西镇上村 515235 6342844

回龙寺 广东省陆丰甲子镇下街村 516538 8857443

来龙庵 广东省潮州市湘桥区 521000 2221493

上林寺 广东省湛江市 霞山区南山区 524019 2190810

楞严寺 广东省湛江市湖光区 52400

花果寺 广东省揭西县棉湖庵前街 515483 5257039

叩齿古寺 广东省潮州市道后巷叩齿古寺 521000 2221502

伏波庵 广东省徐闻县九头铺 524110 4867292

灵和禅寺 广东省潮安县庵埠镇

莲峰古寺 广东省潮阳市海门莲峰古寺 51513 0661-6631345

慈云庵 广东省阳江市江城区甜酒巷48号 529500 0662-3223914

隆福寺 广东省饶平县海山镇石头村 515724 0768-8211315

清峰寺 广东省陆丰市法西镇城仔山 516555 8988348

东山寺 广东省阳江市东狱公园

福山寺 广东省大埔县五虎 514200 0753-5520985

天竺庵 广东省雷州市雷城镇关部路 52400 0759-8817100

大鉴禅寺 广东省韶关市兴隆街32号 512000 0751-8882764

墨池寺 广东省兴宁市神光山

佛光寺 广东省梅县扶大乌倦村 514033 0753-2575781

白云古寺 广东省肇 庆市鼎湖山白云古寺

鼎湖古寺 广东省 肇庆市鼎湖山 526070 0758-2621662

金台寺 广东省珠海斗门县黄杨山 519110 0756-57083-57141

莲华庵 广东省雷州市雷城镇养马坡 524200 0759-8801009

莲花寺 广东省普宁市莲花寺 0663-2225413

雷音禅寺 广东省饶平县黄岗镇栖云山

定光禅寺 广东省陆丰市河西镇下陇北村

双峰寺 广东省揭阳市榕城镇东门 522000 8619800

盘龙 阁 广东省普宁市 2745150-2766151

西山寺 广东省中山市石岐县文路240号 528403 0760-8820369

大北严 广东省 潮阳市城北路东山北段 515100 0661-8712214

石觉寺 广东省阳江市新港路17号 529500 3223846

玉佛寺 广东省湛江市赤坎区新太路3号 524038 0759-3360706

玉台寺 广东省新会市圭峰山 529100 0750-6183510-6183431

宝林寺 广东省顺德市太平山宝林寺

泰佛殿 广东省潮州市东山路泰佛殿村 521041 0768-2302355

万福寺 广东省梅州市英雅镇坑尾管理区 514271 0753-5420176

清凉寺 广东省湛江市赤坎南方路27号 524308 0759-3328574

天宁寺 广东省雷州市雷城镇西湖路 524200 0759-8815187

高山寺 广东省雷州市雷城镇北门外 524200 8812634

元山寺 广东省陆丰市碣石 镇玄武山 516545 8862733

青云禅寺 广东省汕头 市莲 濠区 515071 0754-7381321

千佛塔寺 广东省梅州市东郊乡 514011 0753-2222362-2211233

灵光寺 广东省梅县雁潭镇 514059 2825300-2825036灵山寺 广东省潮阳市铜孟村

寺 广东省潮州市路32号 521021 2225571

国恩寺 广东新兴县龙山国恩寺

别传寺 广东仁化县 丹 霞山

云门寺 广东省乳源县云门山大觉禅寺 512711 0751-5385577

南华寺 广东省韶关市南华寺

无着庵 广东省广州市德政中路丽水坊50号 510110 83806350

大佛寺 广东省广州市惠福东路惠新中街21号 510030 83335678

华林寺 广东省广州市荔湾区下九路 华林寺前31号 510140 81393175-81396228

海幢寺 广东省广州市同福中路337号 510220 84394408-84399172

六榕寺 广东省广州市六榕路87号 510180 83357754

光孝寺 广东省广州市光孝路

兴宁寺 广东省兴宁市神光路 574500 0753-3331260

湘山寺 广西桂林全州县湘山

能仁禅寺 广西桂林丽君路 541001 0773-2822577

西来寺 广西柳州市雅子路67号 545001 0772-2851249

西竺圆佛堂 广西梧州市岗岭路 54300 0774-2825873

洗石庵 广西桂平西山 537200 0775-3383499

龙华寺 广西桂平西山 537200 0775-3381082

三昧寺 海南省陵水县城南路 572400 0899-3322311

普济寺 海南省定安县坡寨乡龙凤山 571233

仁心寺 海南省海口市海甸岛沿江路六庙4号 570208 0898-6261485

南山寺 海南省三亚市崖城镇 572000 0898-6261485

慈云寺 重庆市南岸区海狮路 400062 023-62871040

大佛寺 重庆市潼南县定明山路 400260 023-44553250

罗汉寺 重庆市渝中区罗汉寺街7号 400011 023-63814089

双桂堂 重庆市梁平县金带镇双桂村 405227 378056

温泉寺 重庆市北碚区渝南路北温泉公园 400702 023-68222356

圣寿寺 重庆市大足县宝顶山 402560 023-43722207

普觉寺 四川省峨眉山市峨眉山 614201 5533417-2055

罗峰寺 四川省峨眉山市峨眉山 614201 5523358转

中峰寺 四川省峨眉山市峨眉山 614201 5526644

纯阳殿 四川省峨眉山市峨眉山 614201 5533424-2057

万佛寺 四川省德阳市罗江县 618007 3960005

寿宁寺 四川省中江县 618100 7170945

雷音寺 四川省峨眉市 614201 5533424-2056

华藏寺 四川省峨眉市峨眉山 614201 5522295

清音阁 四川省峨眉山市峨眉山 614207 0833-5526645

倦峰寺 四川省峨眉山市 614207

伏虎寺 四川省峨眉山市峨眉山 614201 0833-5523358

罗汉寺 四川省什邝市丰收路 618400 8200175

洪椿坪 四川省峨眉山市黄湾乡龙门村 614201 5526643

洗 象池 四川省峨眉山市峨眉山 614200 5522295

祥符寺 四川省绵竹市迎祥街 618200 6201282

万年寺 四川省峨眉山市峨山镇 614201 5521759

报国寺 四川省峨眉山市峨眉山 614203 5522295

龙兴寺 四川省彭州城关北门口 611930 028-3873521

石经寺 四川省成都市龙泉驿路 610104 4810059

宝光寺 四川省成都市新都县宝光街81号 610500 028-392247

昭觉寺 四川省成都市 610081 028-3517177

文殊院 四川省成都市文殊院街15号 610017 6742375

弘福寺 贵州省贵阳市枣山路黔灵山 550002 6825606

东林寺 贵州省安顺市共和路134号 561000 0853-3223002

黔明寺 贵州省贵阳市阳明路 550002 0851-5816732

湘山寺 贵州省遵义市红花岗区湘山路 563000 0852-8859551-8824174-8832638

万华禅寺 贵州省平霸县高峰山 561100 0853-9005538

念佛寺 贵州省镇宁县环翠山 561200 0853-6223304

清泰庵 贵州省安顺市虹湖东路 561000 0853-3320279

金光寺 贵州省安顺市龙官镇 561021

法源寺 贵州省平霸县东门塔山脚 561100 0853-4224916

云鹫山寺 贵州省安顺市七眼桥镇云鹫山 561006

妙法禅寺 贵州安顺市华严村 560000 327107

高岩寺 贵州省县城关镇 551800

觉园尼庵 贵州省贵阳市富水北路9号 550001 0851-5829609

金山寺 贵州省贵阳市白云区沙文乡阳尖坡 550016 4400619

迎祥寺 贵州省贵阳市花溪区青岩镇 550027 3200207回龙寺 贵州省贵阳市下浦金牛镇 550018

古林寺 贵州省贵阳市乌当区东风镇 550018

西来寺 贵州省六枝县大用镇 553403 0858-5801154

护国寺 贵州省六盘水市盘县 561603 0858-9005101

观音阁 贵州省六盘水市水城县 553001

骑龙寺 贵州省仁壤市 564601 2332194

太平寺 贵州省仁壤市市中区国洒路 564600 0852-2227906

镇国寺 贵州省铜仁市江口县 554400

白云寺 贵州省遵义市健生路 563000 8836540

隆龙寺 贵州省遵义市桐梓县 563200 0852-8825465

卧龙山寺 贵州省丝阳县奠场镇万里村 563302 0852-6312133

曼听佛塔寺 云南省景洪市勐罕镇曼悦村 666108 2410604

佛塔 云南省瑞丽市陇川县景坎镇 678700

曼飞龙佛塔 云南省景洪市勐龙镇曼飞龙村 666100 2740336

曼阁佛寺 云南省景洪市景洪镇江水路曼阁村 666108

大佛寺 云南省景洪市勐龙镇 2740950弥勒寺 云南省弥勒县花口乡大龙铺村

宝华寺 云南省个旧市 611400 0873-212840

云龙山寺 云南省建水县云龙山寺

秀山寺 云南省石屏县宝秀镇南吴营 4936071

观音寺 云南省石屏县文蒙公路鸣鹫村 661103 0873-3980038

圆通寺 云南省昆明市

华亭寺 云南省昆明市西山区 650109 8414678

筇竹寺 云南省昆明筇竹寺 8181881

曹溪寺 云南省昆明市安宁温泉镇 65037 0871-8631013

龙华寺 云南省龙陵县龙山镇云山村云龙山 678300 0875-6123313

兴隆寺 云南省楚雄市云泉路 675000 3121681

开宁寺 云南省禄丰县琅井村 651222

龙华寺 云南省姚安县 675000 0787-5811194

卧佛寺 云南省保山市桥县三路卧佛寺 2849277

大觉寺 云南省陆良县城南真理街

华严寺 云南省曲靖市 655000 0874-3921744法明寺 云南省宜良县

西华寺 云南省师宗县天台山楚

妲勒塔 云南省瑞丽县

班老缅 云南省沧源县上班老村 677404 0883-7431001

白象寺 云南省临沧县双江路 677300

广允缅寺 云南省沧源县勐懂镇大街 647000 08806-7121469

洞井塔佛寺 云南省耿马县孟定镇洞井村

来凤寺 云南省腾冲县城关镇六村街办事处 679100 0875-5183779

宝珠寺 云南省南华县 675200 0878-7211840

五云寺 云南省潞西县芒市镇 678400

碱撒寺 云南省瑞丽市 678000 0692-4900310

菩提寺 云南省潞西市芒市镇菩提寺 678400 0692-2114569

圆通寺 云南省曲靖市

曼待佛寺 云南省景洪市嘎栋乡曼景带村 666100

盘龙寺 云南省昆明市晋宁县 650605 0871-7811064嘎宝佛寺 云南省景洪市勐罕镇曼璃村 666108

曼达乐佛寺 云南省景洪市勐龙镇 666111

曼汤佛寺 云南省景洪市勐龙镇小街乡曼汤村 666111

大佛寺 云南省勐海县曼景龙

曼垒景佛寺 云南省勐海市勐遮乡曼垒景村 5423280

曼景佛寺 云南省勐海县景真乡曼景村

曼斗佛寺 云南省勐海县景真乡曼斗村

总佛寺 云南省西双版纳自治州景洪市景洪镇 661100 0691-2127766 2120743

曼景佛寺 云南省勐腊县孟腊镇曼景大佛寺

文峰寺 云南省丽江县黄山华村 674100

指云寺 云南省丽江县拉市乡海南村 674100

迁糯佛寺 云南省景谷县永平镇迁糯办事处 666401 0879-5221499

官缅寺 云南省景谷县成远镇大寨乡

大佛寺 云南省勐海县打洛镇景洛村 666212 0691-5561561大白塔寺 云南省勐海县勐混乡 666209 0691-5511232

东竹林寺 云南省德钦县奔8栏乡书松村 674500

水目山寺 云南省禅云县马街乡

噶丹松赞林 云南省中旬县

云登寺 云南省中旬县东旺乡 0887-8222042

玉峰寺 云南省丽江县白沙 镇玉龙村 674100

感通寺 云南省大理市感通山 671003 0872-2674535观音塘 云南省大理市七里桥观音塘村 671003 2670400

承恩寺 云南省中旬县

圆觉寺 云南省巍山县

迦叶殿寺 云南省赛川县宝相寺 云南省剑川县 671300 4721127

大华寺 云南省昆明市王根库热 新疆和布宝尔县王根库热 834400

塔布勒哈特黄庙 新疆乌苏市塔布勒哈特蒙古乡 833008 0992-8931440

吉晟寺 新疆尼勒克县科可浩特呼尔蒙古乡 835700

清泉寺 新疆 乌鲁木齐水磨清区公园内 830017 0991-4872539

华宁寺 新疆伊宁市伊犁河路 835000 0990-8320673

新疆维吾尔自治区佛教协会 新疆乌鲁木齐江路1号 830002 0991-5814137

“闻一多先生的说和做”课后练习

高速驾车路线：全程约2085.5公里

起点：文山市

1.文山壮族苗族自治州内驾车方案

1) 从起点向西南方向出发，行驶10米，右转进入凤凰路

2) 沿凤凰路行驶150米，过右侧的文山州龙景园商务中心约70米后，调头进入凤凰路

3) 沿凤凰路行驶2.1公里，右前方转弯进入普新路

4) 沿普新路行驶260米，左转进入开化中路

5) 沿开化中路行驶2.2公里，直行进入开化南路

2.沿开化南路行驶3.0公里，稍向左转进入S206

3.沿S206行驶27.2公里，直行进入民航路

4.沿民航路行驶10.9公里，朝罗村口方向，稍向右转上匝道

5.沿匝道行驶190米，直行进入广昆高速

6.沿广昆高速行驶396.4公里，稍向右转上匝道

7.沿匝道行驶1.2公里，直行进入武平高速

8.沿武平高速行驶83.0公里，直行进入苍龙高速

9.沿苍龙高速行驶114.1公里，稍向右转上匝道

10.沿匝道行驶1.9公里，直行进入泉南高速

11.沿泉南高速行驶216.8公里，直行进入桂林绕城高速

12.沿桂林绕城高速行驶26.8公里，朝临桂新区/龙胜/兴安/全州方向，稍向右转上匝道

13.沿匝道行驶950米，直行进入泉南高速

14.沿泉南高速行驶322.5公里，朝北京/长沙方向，稍向右转上匝道

15.沿匝道行驶930米，直行进入京港澳高速

16.沿京港澳高速行驶413.1公里，朝黄石/通山/崇阳/九江方向，稍向右转上匝道

17.沿匝道行驶1.4公里，直行进入咸通高速

18.沿咸通高速行驶12.6公里，直行进入蕲嘉高速

19.沿蕲嘉高速行驶55.0公里，朝黄石/开封方向，稍向右转上匝道

20.沿匝道行驶1.3公里，直行进入大广高速

21.沿大广高速行驶25.7公里，朝黄石/麻城/开封/G45方向，稍向右转上匝道

22.沿匝道行驶3.2公里，直行进入沪渝高速

23.沿沪渝高速行驶228.0公里，朝桐城/合肥方向，稍向右转进入合安高速

24.沿合安高速行驶63.6公里，直行进入京台高速

25.沿京台高速行驶61.3公里，直行上匝道

26.沿匝道行驶1.6公里，直行进入合肥绕城高速

27.合肥市内驾车方案

1) 沿合肥绕城高速行驶2.1公里，在金寨路/合肥市区出口，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶1.6公里，稍向右转进入金寨路

3) 沿金寨路行驶420米，进入金寨南路

4) 沿金寨南路行驶150米，左转进入潜山路

5) 沿潜山路行驶1.2公里，稍向左转进入潜山路辅路

6) 沿潜山路辅路行驶390米，稍向左转进入潜山路

7) 沿潜山路行驶1.1公里，进入南二环路辅路

8) 沿南二环路辅路行驶30米，朝正阳南路/龙泉路/天鹅湖路/市政务中心方向，稍向右转进入南二环路

9) 沿南二环路行驶290米，右转进入正阳路

10) 沿正阳路行驶330米，右前方转弯

11) 行驶50米，左转

12) 行驶70米，左前方转弯

13) 行驶90米，到达终点

终点：合肥市人民

非高速驾车路线：全程约2276.6公里

途经：S207、S306

起点：文山市

从文山市到环北三路，行驶170米

右转，进入环北三路，行驶160米

左转，进入凤凰路，行驶1.7公里

右转，进入普新路，行驶260米

左转，进入开化中路，行驶2.2公里

请直行，进入开化南路，行驶3.0公里

靠左前方行驶，进入民航路，行驶32.8公里

左转，进入七乡大道，行驶4.4公里

请直行，进入瑞临线，行驶24.3公里

靠右前方行驶，进入S206，行驶1.3公里

左转，进入普炭公路，行驶29.0公里

右转，进入S206，行驶7.3公里

左转，进入大密段，行驶1.5公里

右转，进入普炭公路，行驶19.2公里

请直行，进入S207，行驶96.7公里

右转，从S207到S207，行驶550米

进入环岛，进入S207，行驶27.2公里

靠右前方行驶，进入江召公路，行驶57.6公里

请直行，进入福昆线，行驶34.0公里

请直行，进入西南环线，行驶240米

左转，进入G324，行驶1.7公里

右转，进入坪东大道，行驶730米

左转，进入西湖西路，行驶920米

左转，进入栖霞路，行驶2.0公里

请直行，进入延安路，行驶360米

三岔路靠最左侧行驶，进入北京路，行驶1.2公里

进入环岛，进入桔山大道，行驶5.3公里

右转，进入峡谷大道，行驶1.0公里

左转，进入民族风情街，行驶650米

请直行，进入福昆线，行驶4.4公里

请直行，进入顶效大道，行驶2.2公里

请直行，进入迎宾中路，行驶1.5公里

请直行，进入迎宾东路，行驶2.3公里

请直行，进入关兴公路，行驶5.4公里

左前方转弯，从关兴公路到关兴公路，行驶1.0公里

左转，进入关兴公路，行驶31.8公里

靠右前方行驶，从关兴公路到S313，行驶580米

请直行，进入S313，行驶230米

请直行，进入兴仁大道，行驶6.7公里

请直行，进入关兴高等级公路，行驶4.3公里

左转，进入S309，行驶12.9公里

左转，从S309到农丰路，行驶640米

右转，进入农丰路，行驶10米

左转，进入S309，行驶7.7公里

左转，进入X648，行驶30.4公里

左前方转弯，进入富民路，行驶280米

靠左前方行驶，进入振兴路，行驶170米

左转，进入S210，行驶30.0公里

请直行，进入和平西街，行驶530米

请直行，进入和平东街，行驶700米

请直行，进入S210，行驶24.4公里

请直行，进入沪瑞线，行驶16.7公里

靠右前方行驶，进入贵黄公路，行驶26.4公里

左转，从贵黄公路到S102，行驶200米

右转，进入S102，行驶7.5公里

右转，进入定安大道，行驶1.2公里

左转，进入贵黄公路，行驶52.8公里

靠右前方行驶，进入贵安大道，行驶41.6公里

请直行，进入南二环，行驶8.7公里

请直行，进入西南环线，行驶4.0公里

靠右前方行驶，从西南环线到龙洞堡大道，行驶380米

右转，进入龙洞堡大道，行驶1.1公里

请直行，进入贵龙大道，行驶21.9公里

请直行，进入金龙路，行驶1.9公里

右转，进入东环路，行驶350米

左转，进入包南线，行驶38.9公里

左转，进入红旗路，行驶480米

右转，进入荷花路，行驶350米

左转，进入环城北路，行驶360米

请直行，进入环城东路，行驶750米

左前方转弯，进入包南线，行驶44.8公里

左转，进入S306，行驶25.3公里

左转，进入炉碧东大道，行驶1.0公里

请直行，进入炉碧大道，行驶3.6公里

左转，从炉碧大道到S308，行驶410米

左转，进入S308，行驶140米

右转，进入S306，行驶850米

左转，进入新风东路，行驶5.3公里

请直行，进入新风西路，行驶720米

请直行，进入S306，行驶11.3公里

左转，进入南街，行驶1.6公里

请直行，进入北街，行驶690米

左转，进入凯施线，行驶15.7公里

右转，从凯施线到凯施线，行驶960米

右转，进入凯施线，行驶25.9公里

靠左前方行驶，进入凯施路，行驶2.4公里

请直行，进入中沙路，行驶1.8公里

左转，进入S306，行驶34.2公里

请直行，进入共和街，行驶1.2公里

右转，进入盘龙街，行驶950米

左转，从盘龙街到和平街，行驶200米

左转，进入和平街，行驶870米

请直行，进入周大街，行驶1.2公里

右转，进入S306，行驶42.8公里

左转，进入沪瑞线，行驶130米

请直行，进入G320，行驶6.6公里

请直行，进入黔东大街，行驶3.7公里

左转，进入沪瑞线，行驶9.9公里

请直行，进入中山路，行驶370米

右转，从中山路到沪瑞线，行驶2.3公里

进入环岛，进入沪瑞线，行驶13.6公里

请直行，进入玉铜公路，行驶52.1公里

请直行，进入梵净山大道，行驶4.4公里

请直行，进入环东路，行驶1.3公里

右转，进入滨江大道，行驶2.4公里

请直行，进入X500，行驶1.7公里

请直行，进入滨江大道，行驶22.4公里

右转，进入S201，行驶1.2公里

右转，进入S308，行驶30.7公里

请直行，进入堤溪路，行驶600米

左转，进入凤凰南路，行驶240米

靠右前方行驶，进入金坪路，行驶1.2公里

请直行，进入喜鹊坡路，行驶650米

请直行，进入豹子湾路，行驶790米

请直行，进入呼北线，行驶15.0公里

靠右前方行驶，进入G209，行驶110米

右转，进入呼北线，行驶12.6公里

左转，从呼北线到新城路，行驶1.1公里

请直行，进入新城路，行驶2.6公里

左转，进入建设南路，行驶1.1公里

左转，进入建设北路，行驶1.4公里

请直行，进入S308，行驶44.8公里

三岔路靠最左侧行驶，进入辰州北路，行驶4.2公里

请直行，进入S223，行驶26.4公里

请直行，进入厦成线，行驶107.5公里

左转，进入金霞路，行驶61.0公里

靠右前方行驶，进入G319，行驶15.1公里

右转，进入金霞路，行驶26.2公里

请直行，进入桃花源路，行驶4.4公里

右转，从桃花源路到桃花源路，行驶440米

左转，进入桃花源路，行驶1.6公里

右转，进入金霞路，行驶2.4公里

左转，进入善卷路，行驶1.8公里

右转，进入紫缘路，行驶6.6公里

请直行，进入S306，行驶41.6公里

请直行，进入S205，行驶8.2公里

请直行，进入颖新路，行驶460米

右转，进入岳阳路，行驶890米

请直行，进入S306，行驶16.2公里

请直行，进入XJ27，行驶40米

右转，进入S306，行驶1.4公里

请直行，进入深柳大道，行驶1.9公里

右转，进入安乡大道，行驶1.8公里

左转，进入S306，行驶5.4公里

请直行，进入荆八线，行驶960米

右转，进入S306，行驶44.1公里

请直行，进入港东南路，行驶620米

右转，进入迎宾南路，行驶830米

请直行，进入迎宾中路，行驶500米

请直行，进入迎宾北路，行驶1000米

右转，进入华容大道中路，行驶1.2公里

请直行，进入华容大道东路，行驶3.4公里

请直行，进入岳华公路，行驶25.6公里

靠左前方行驶，进入S306，行驶1.3公里

左前方转弯，进入世纪大道，行驶25.5公里

请直行，进入洞庭大道，行驶8.9公里

靠右前方行驶，从洞庭大道到沿湖路，行驶760米

右转，进入沿湖路，行驶5.4公里

请直行，进入桂花园路，行驶850米

右转，进入海关路，行驶1.8公里

左转，进入联港北路，行驶2.0公里

请直行，进入长江大道，行驶3.7公里

右转，进入云港路，行驶6.0公里

靠右前方行驶，进入京深线，行驶20.8公里

请直行，进入湘北东路，行驶7.4公里

请直行，进入京深线，行驶22.8公里

请直行，进入茶庵大道，行驶12.4公里

请直行，进入京深线，行驶8.7公里

请直行，进入赤壁大道，行驶2.9公里

进入环岛，进入京深线，行驶22.9公里

请直行，进入叶挺大道，行驶11.1公里

请直行，进入京深线，行驶8.7公里

请直行，进入咸安大道，行驶17.1公里

请直行，进入贺站街，行驶11.9公里

右转，进入S314，行驶26.0公里

左转，进入金牛大道，行驶1.7公里

请直行，进入金太路，行驶800米

请直行，进入S314，行驶8.6公里

请直行，进入太和大道，行驶1.9公里

请直行，进入建设街，行驶8.4公里

右转，进入S314，行驶17.5公里

左转，进入学府路，行驶3.8公里

右转，从学府路到木栏路，行驶1.0公里

请直行，进入木栏路，行驶2.0公里

左转，进入江碧路，行驶14.2公里

右转，进入葛山大道，行驶8.7公里

请直行，进入京广线，行驶4.0公里

请直行，进入明珠大道，行驶990米

右转，进入南湖路，行驶12.3公里

请直行，进入葛洲坝大道，行驶15.8公里

右转，进入S308，行驶1.9公里

请直行，进入安时大道，行驶5.8公里

左转，进入闻一多大道，行驶4.2公里

请直行，进入S201，行驶28.8公里

请直行，进入绿杨大道，行驶1.7公里

请直行，进入S201，行驶28.8公里

请直行，进入毕升大道南，行驶2.1公里

请直行，进入毕升大道，行驶770米

请直行，进入金石北路，行驶3.8公里

左前方转弯，进入沿河大道，行驶15.2公里

三岔路靠最左侧行驶，进入S201，行驶5.2公里

靠左前方行驶，进入S318，行驶43.2公里

请直行，进入S209，行驶16.0公里

右转，进入S318，行驶35.8公里

靠右前方行驶，从S318到迎驾大道，行驶5.6公里

请直行，进入迎驾大道，行驶5.8公里

请直行，进入迎驾东路，行驶250米

请直行，进入京珠线，行驶1.7公里

右转，从京珠线到G105，行驶810米

左转，进入G105，行驶26.6公里

请直行，进入京珠线，行驶9.4公里

右转，进入沪霍线，行驶26.1公里

请直行，进入合六路，行驶43.9公里

靠左前方行驶，进入长江西路高架路，行驶4.2公里

靠右前方行驶，从长江西路高架路到长江西路，行驶370米

请直行，进入长江西路，行驶150米

右转，进入潜山路，行驶3.4公里

右转，进入长河东路，行驶280米

左转，从长河东路到合肥市人民，行驶250米

终点：合肥市人民

秀美浠水作文350字。

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12 月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926 年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《死水》出版，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。 1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

闻一多是口的巨人，行的高标。

著作书目：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

回答者：tingyu527 - 独孤求败 十八级 3-28 22:39

闻一多(1899．11．24—1946．7．15)诗人、学者、民主斗士，被称为他的三重人格。原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动中，积极参加，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。

回答者：miao0077 - 试用期 一级 3-28 22:40

1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……

放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。

历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。

1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。

1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。

1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。

1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。

到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的*威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”

激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。”

被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”

100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！

闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”

精诚所至，金石能开

诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！

——闻一多《七子之歌·诗序》

“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

11年，中国恢复在联合国的合法席位。18年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。

“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国***人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！

1982年9月，在会见撒切尔夫人时明确表示，19年中国将收回香港。

指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”

19年6月30日至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国在这一刻完成了澳门的交接。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。

闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴

“‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

——闻一多《一句话》

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闻一多(1899～1946)

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多 。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月，在清华文学社作《诗的格律研究》 的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《死水》出版 ，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格 。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

著作书目：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

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闻一多先生的说和做

臧克家

这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格和精神。熟读课文，想一想，我们应该学习闻一多先生的什么精神?作者是从怎样的角度选取材料和确定记叙重点的?

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的***，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

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闻一多<<红烛>>赏析

烧罢！烧罢！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱

这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

回答者： voilaxwj - 高级经理 六级 3-28 22:42

闻一多(1899～1946)

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12 月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926 年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《死水》出版，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。 1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

闻一多是口的巨人，行的高标。

著作书目：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

参考资料：

回答者：匿名 3-28 22:44

1．这一篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。

然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。

2．这篇文章写得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章充满了感人的力量。

（1）结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。

（2）选材精当。作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。

（3）精于剪裁。对材料的使用，作者根据表现中心的需要，有取有舍，有繁有简。比如，闻先生的研究唐诗，作者并没有写他研读了哪些书籍，发掘了哪些新意等等，而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国；“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。这样的剪裁，能有力地突出中心。从详略上说，研究唐诗，写得详细；而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事，只用了一小段，不足一百字，强调“做”了“也没有说”的意思，表达的侧重点与前面又有不同。闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过，是人们熟知的，作者就不再对事实经过作过多的记述，而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势，撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，从而

闻一多的事迹

从小我就有一个奇特的幻想—如果我是风，那该有多好啊!我就能像阿尔卑斯山顶的雄鹰那样，自由飞翔。

这天晚上我又带着这个奇特的幻想进入梦乡。呵，我真的变成了风。于是我使劲的向更高的天空飞去。地上的行人和路上的小汽车都小的几乎看不见了，大楼房也变的只有火柴盒那么大，一条条江河就像一条条小蛇，弯弯曲曲把大地分成了几块儿。

我飞着飞着，不知不觉飞到了云南边境。咦，这里的树叶怎么都枯了，地里的庄稼也像耷拉着脑袋的含羞草，边防战士正汗流浃背的在打水井，却不见一滴水流出来。我问小草：“你们怎么啦？”小草看着我，摇摇头，有气无力的说：“都几个月没下雨了，人们的生活用水都成了问题，在这样下去，我们都会枯死的”。我一听急了，连忙找来了我的朋友，下雨的宝贝：云，为他们下了一场及时雨。看着他们高兴的样子，我欣慰的飞走了。

我飞呀飞，飞到了索马里海域，只见海面上水柱冲天，定睛一看，原来是中国护航部队正与海盗交火，海盗火力很猛，打得护航部队抬不起头来。我赶快跑过去帮忙，我对海盗使劲吹了一口气，这口气变成狂风，把海盗船打翻了，海盗很快被活捉了。看着护航部队高兴的样子，我也高兴地飞走了。

我飞呀飞，飞到了一个大广场上空。咦？那个老奶奶在干什么?我飞下去，仔细一看，原来她是在捡人们扔掉的空瓶子，看她那举步艰难的样子，我很心酸，虽然她汗流浃背，但是，捡到的瓶子却没有多少。我很想帮助她。于是，我仔细的搜索广场的每一个角落，把所有的瓶子都轻轻吹到了她的脚下，老奶奶很容易地捡了两大袋子塑料瓶。她笑了，因为她今天的生活有了保障。看着她那开心的样子，我也很开心。

我继续向前飞，呀，怎么飞不动了？噢，原来只是一场梦。

闻一多生平

清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今湖北省黄冈市浠水县）巴河镇闻家铺的一个书香门第,汉族。

1912年考入北京清华学校，喜欢读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。

1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》 。

1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。

1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为国立南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。出版书籍《闻一多全集》 。

1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。

1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。

在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国***的影响和领导下，积极投身于反对国民党的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部***的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。

在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始[1]终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。

闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。

1946年6月18日签署《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》。该宣言表示：“为反对美国的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。下列同仁拒绝购买美援平价面粉，一致退还配购证，特此声明。”7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多忍受着连日饥饿带来的折磨，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务。

21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便激动地说：闻一多先生表现了我们民族的英雄气概，激起全国人民的同情。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。

接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党派和美帝国主义残害了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。

他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。 刚到昆明的闻一多一心研究《诗经》、古代神话，不问时事，被人戏称为“何妨一下楼先生”。日本军队攻陷郑州长沙后，继续攻打贵阳，昆明形势十分危急，闻一多对国民的消极抗日十分不满，开始参加学生组织的讲演会，十分善于演讲的闻一多颇受学生拥戴，并且极大鼓励了昆明的抗日热潮，闻一多也加入了改造国民党一党专制的民主运动，极受国民党忌恨，但因云南省龙云支持民主运动，国民党也奈何不得闻一多等人。?

1945年日本投降，北大、清华、南开复员北上，已经参加民主同盟的闻一多被选为昆明支部宣传部长，并主持《民主周刊》。国民党趁日本军队受降之机，调龙云的部队到越南河内，龙云不知有诈，国民党第五军和杜聿明的部队开进昆明，包围了省，逼迫龙云北上重庆调任闲职。国民党军统特务控制昆明，开始迫害要求民主的进步知名人士。?

朱自清曾写诗歌颂闻一多：

你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。

《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗，共有七首。分别是《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》、和《旅顺，大连》。其中《澳门》、《香港》、《台湾》三首诗选入北师大版四年级下册语文教材。

闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人 。

著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，并有《闻一多全集》出版。